Amoris Laetitia no es nada convencional

Por Editorialista invitado, 12 de abril del 2016

Las expectativas sobre la exhortación resultante del pasado Sínodo de la Familia (Amoris Laetitia) eran altas, aunque muchas no eran muy realista, y, contrariamente a algunos, creo que la mitad eran zizañosas

Y no debe ser ninguna sorpresa, por supuesto, que el Papa afirme la enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia. Lo que debería sorprender  es su fuerte énfasis en la necesidad de interpretar las enseñanzas de la iglesia a la luz de lo que él llama “las circunstancias” maravillosamente complicados de la vida de las personas donde lo pequeño es ver todo en blanco y negro.

Lo que sorprende es su tono profundamente compasiva, su evitación a las condenas generales, su fuerte énfasis en la oración, el discernimiento personal, y el destacado papel absolutamente fundamental de una conciencia libre e informado. “La Iglesia,” dice, “está llamada a formar las conciencias, no a sustituirla”

Se llevará mucho tiempo (ciertamente más largo que el día use para leerla) para medir la profundidad y riqueza de la doctrina del Papa, pero incluso una lectura superficial deja claro que esto no es algo convencional, y que la apreciación de Francisco como pastor es que no vivimos en un mundo ideal de santos de yeso y estatuas, pero es el mundo en que vivimos.

A diferencia de muchos documentos del Vaticano del pasado, no hay nada de regaños o de juicios: sólo la voz fuerte pero suave de un pastor que está en contacto con la gente – de sus pecados y luchas, esperanzas y de su santidad, sus flaquezas y de sus sueños.

Pero sé, de algunos que se quejan de que el Papa no fue lo suficientemente lejos – Que no “cambia las reglas”. A ellos diría, haciendo eco de voces más sabias que la mía, que Francisco está llamando a  algo más radical que transformar  leyes rígidas y laxas a leyes liberales actuales.

Las leyes no son realmente el problema aquí. Como un comentarista astuto puso: “La Virgen María no dio a luz a un código de derecho canónico” De hecho no lo hizo. Y Francisco consigue eso. Y sé que él propone un modelo de liderazgo de la iglesia y el ministerio pastoral no siguiendo el modelo de las leyes, sino siguiendo al Jesús que pasaba el tiempo en la compañía de los pecadores, y llega a ellos, yendo a donde estaban, llevándolos suavemente hacia adelante.

Y entonces es importante recordar que Francisco se ha comprometido a gobernar la Iglesia de manera colegial, que es muy diferente de gobernar por decreto papal. Francisco autócrata: discierne los movimientos del Espíritu Santo escuchando las voces de muchos – obispos, laicos, religiosos y sacerdotes – voces que no siempre están de acuerdo entre sí o incluso con  él. No tiene miedo de controversia y está comprometido al intercambio y al diálogo refrescante.

Todo esto hace parecer que hay algún desorden, y requiere paciencia, pero, dada la complejidad y diversidad de la Iglesia,  es lo que debemos esperar. Y una gran ventaja es el mayor papel que da a los pastores y obispos para caminar con la gente, para formar su conciencia en compañía de una Iglesia cuyas enseñanzas nunca puede ser sólo palabras en una página, sino que siempre ganan su significado más profundo en las vidas y luchas de personas reales.

Quiero concluir con algunas de las propias palabras de Francisco ‘que ofrecen tanto desafío  “Ninguna familia desciende del cielo perfectamente formado; Constantemente las  familias necesitan para crecer y madurar en su capacidad de amor dejar de exigir relaciones de perfección, que sólo nos encontraremos en el Reino por venir. [y no debemos juzgar] con dureza a los que viven en situaciones de fragilidad. Todos nosotros estamos llamados a seguir luchando hacia algo mayor que nosotros mismos … vamos a seguir caminando juntos … que nunca perdamos  el corazón debido a nuestras limitaciones. que nunca dejemos de buscar la plenitud de amor y de comunión que Dios ofrece ”

• Entre otras ocupaciones el Padre Michael G. Ryan es miembro del consejo editorial de The National Catholic Reporter

Exhortación Apostólica Postsinodal AMORIS LAETITIA documento completo